مکارم اخلاق مرتبه ای عالی تر از محاسن اخلاقی است
حضرت آیت الله نورمفیدی در جلسه اخلاق هفتگی در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرای گرگان ، با بیان این مقدمه که اخلاق یک معنای عامی دارد و بسیاری از مسائل تحت عنوان اخلاق قرار می گیرد و آنچه را که در دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع)  ، از خداوند خواسته شده مستقیما یا با واسطه تحت عنوان اخلاق قرار می گیرد ، به بیان و شرح فرازی از دعای مکارم الاخلاق پرداختند و بیان داشتند: طبع هر انسانی چنین اقتضاء می کند که به دیگران نیکی کند ، رفتار خوبی داشته باشد و….این محاسن اخلاقی در وجود هر انسانی وجود دارد  مگار اینکه فرد هویت انسانی خود را از دست بدهد و از عنوان انسان بودن خارج شود  .
وی افزودند: در باب مکارم اخلاق روایات بسیاری وجود دارد که شاهد بر این مطلب است که مکارم اخلاق مرتبه ای عالی تر از محاسن اخلاقی است که این مهم در روایتی از امام صادق (ع) محسوس است که می فرمایند: صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الى من اساء اليك وسلم على من سبك وانصف من خاصمك  واعف عمن ظلمك ،. اگر انسان بتواند روی هوای نفس خود غلبه نماید و برخلاف هوای نفس رفتار کند  اینگونه رفتار جزء مکارم اخلاقی است  .با نگاه به سیره امام علی (ع) خصوصا در جریان قضیه ابن ملجم  که  دستور دادند با رفق و مدارا  با او برخورد نمایند بیان داشتند:  … نحن اهل بیت رحمه و مغفره ( ما خانواده مهربانی ، مغفرت و آمرزش هستیم ) و این دلیل بر امامت امام علی (ع) است و این است که امام را برایمان امام قرار می دهد. سر اینکه قرآن کریم ، پیامبر (ص) را به عنوان الگوی حسنه معرفی می کنند در همین حقیقت نهفته است.
وی ادامه دادند: در باب مکارم اخلاقی برخی موارد استثناء شده و از تحت این مهم خارج شده است از جمله آنجا که فرد اهلیت این رفتار را ندارد و این رفتار را حمل بر ضعف طرف نماید که در این موارد انسان باید حق خود را اخذ نماید و از گذشت و چشم پوشی خودداری کند.
در مسیر سیر و سفر الی الله معرفت و تاسی نسبت به سیره ائمه اطهار(ع) و متخلق شدن به این فضایل و مکارم باید در نظر گرفته شود.

حضرت آیت الله نورمفیدی در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرای (س) گرگان ، به توضیح و شرح فرازی از دعای مکارم الاخلاق امام زین العابدین (ع) آنجا که می فرمایند: و لا تمحقه بالمن ، به بحث پیرامون معنای منت پرداختند و بیان داشتند: حضرت زین العابدین (ع) در این فراز از دعا از خداوند در خواست می کنند توفیق دهد تا با منت نهادن ، عمل نیک خود را تباه نکند.از آیه ” یا ایها الذین آمنوا لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی ( 264 /بقره) ” و نیزبرخی منابع اسلامی چنین فهمیده می شود که منت به معنای عام شامل هر نوع حبط عملی می شود بطوری که اگر فرد کار نیک خود را برای نیزدیگران نقل نماید این نیز خود نوعی منت نهادن است که موجب می شود عمل از بین برود و مورد تقدیر الهی قرار نگیرد.

وی در ادامه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام که می فرمایند: من اصطنع إلی أخیه معروفاً فامتنَّ به أحبط الله عمله و ثبت وزره ولم یشکر له سعیه(كسى كه به برادر دينى خود خدمتى نمايد سپس بر وى منت گذارد خداوند عمل او را محو و نابود مى سازد و بار سنگين آن عمل بر دوش وى مى ماند و از خدمتى كه انجام داده است بهره اى نمى برد)  و نیز با بیان روایات متعددی از ائمه معصومین ( ع) در باب حبط عمل با منت نهادن ، بر لزوم توجه به این امر مهم تاکید نمودند و افزودند:  در مسیر سیر و سفر الی الله آنچه بایدباید در نظر گرفته شود معرفت و تاسی نسبت به سیره ائمه اطهار(ع) و متخلق شدن  به این فضایل و مکارم است.

نماینده ولی فقیه در استان گلستان در بیان فراز دیگری  از امام زین العابدین(ع) ( و هب لی المعالی الاخلاق)  به بحث پیرامون معنای مکارم اخلاق و فرق آن با محاسن اخلاقی پرداختند و تصریح نمودند: در روایتی از  امام صادق (ع) وارد است که می فرمایند: صل من قطعك واعط من حرمك واحسن الى من اساء اليك وسلم على من سبك وانصف من خاصمك  واعف عمن ظلمك  ، این روایت اشاره به مکارم اخلاقی دارد ، محاسن اخلاقی خوبی نمودن در برابر خوبی را شامل می شوددر حالی که معالی و مکارم اخلاق به معنای مرتبه بلند اخلاقی است ، در جایی که انسان از طرف مقابل ضد رفتاری را مشاهده نماید ولی با او حسن رفتار را داشته باشد.

آيت الله مجتهدي (ره)

خاموشي لب ( ادامه مطلب)
محبت همسر
استغفار
تربيت فرزند
سحر خيزي و اشك چشم
نماز صحيح انسان را از گناه باز مي دارد
عفو و بخشش
امر به معروف و نهي از منكر
خواندن دعا
خير دنيا و آخرت در دو چيز است
آثار دروغ گفتن
حسن خلق در زندگي
ماه محرم ١
مال زياد سبب گرفتاري است
گريه از ترس خداوند ٢
اعتدال در رفتار
گريه از ترس خداوند
انيس ما در قبر
نگاه به پايين تر از خود در مسائل مادي
اجابت دعا در لقمه حلال
روضه حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها
وفاي به عهد
ارتباط با خدا در شب
ورود غير خدا ممنوع

منتظران بدانند اگر قرار است با آمدن آفتاب بیدار شویم نمازمان قضاست…

رسول اکرم می فرمایند :اخرالزمان مردمان، شب مومن اند و صبح كافر.                                                                                                       .          

فکر می کردم چگونه ممکن است؟

تا به این نتیجه رسیدم ای دل غافل خود ما را می گوید که نمازمغرب مان جماعت است و نماز صبحمان قضا

چرا که فاصله ایمان تا کفرنمازست، نماز ، شیطان می نشیند روی مژه هایم  قبل ازنماز صبح !

خدایا از نماز صبح هایم فقط این خمیازه هایش باحضور قلب بودند

هرگاه انفاق کردید دست خود را ببوسید زیرا خدا صدقه را پیش از آنکه در دست فقیر قرار گیرد گرفته است.همانا صدقات را خدا دریافت میکند.(مفاتیح الحیاة ص  407)

امام صادق(ع) فرمود:شیعیان ما را به 2 خصلت بیازمایید.اگر این 2 خصلت را نداشتند حتما از آنان دوری کنید.مفضل بن عمر پرسید:آن دو کدامند؟فرمود:مواظبت بر نماز اول وقت و یاری

رساندن به برادران دینی گرچه اندک باشد.  مفاتیح الحیاۀ آیت الله جوادی آملی ص 492)

پیامبر(ص) فرمود: هر زنی 7 روز به همسرش خدمت کند خدا 7 در آتش دوزخ را بر وی می بندد و درهای هشتگانه بهشت را به رویش می گشاید تا از هر یک خواست وارد شود.

ام سلمه از پیامبر(ص) پرسید:ارزش خدمت به شوهران چیست؟آن حضرت فرمود:هیچ زنی از خانه همسرش چیزی را به  قصد اصلاح جا به جا نمی کند مگر اینکه خدا به وی نظر رحمت افکند و هر کسی که خدا به وی نظر رحمت افکند عذابش نخواهد کرد.مفاتیح الحیاۀ آیت الله جوادی آملی ص262)

نماز از نگاه آیت الله بهجت

: نماز، به منزله کعبه ، و تکبیرة الاحرام، پشت سر انداختن همه چیز غیرخدا و داخل شدن در حرم امن الهی است، و قیام، به منزله صحبت دو دوست، و رکوع، خم شدن عبد در مقابل آقاست، وسجده، نهایت خضوع و خاک شدن در مقابل اوست، و  وقتی عبد ،در آخر نماز، از پیشگاه مقدس الهی باز میگردد، اولین چیزی که سوغات می آورد، سلامی از ناحیه اوست.

غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد          از شما دور شدن زار شدن هم دارد

عیب از ماست که هر صبح نمی بینیمت        چشم بیمار شده تار شدن هم دارد.     يا مهدي(عج)

سفیهی طلا رابا مس عوض کرد. دلیلش را پرسیدند ، در جواب پاسخ داد : چون رنگش سرختر بود!

[ خدا کمکمان کن رنگ و لعابهای دنیا فریبمان ندهد ؛ که مبادا طلای عقبی را به مس دنیا بفروشیم ]

مرحوم آیت الله بهجت(ره) یکی عارفان بزرگ زمان بودند.

روزی به ایشان گفتند : کتابی در زمینه اخلاق معرفی کنید .

فرمودند:لازم نیست یک کتاب باشد یک کلمه کافیست که بدانی : “خدا می بیند” .